https://wng.org/opinions/of-billboards-and-marriage-1787125128
關於廣告看板與婚姻—路邊標語戳破了同性婚姻背後舒適的謊言
Of billboards and marriage - Roadside signs puncture the comfortable lies behind same-sex marriage
納撒尼爾·布雷克（Nathanael Blake）（ https://wng.org/authors/nathanael-blake ）
2026年8月19日
由「Them Before Us」組織在俄亥俄州利馬市豎立的廣告看板
照片由「Them Before Us」提供
在生育方面，男性與女性依然至關重要。我們每一個人都是透過男性與女性配子—精子與卵子—的結合而孕育而生。
這對「愛就能組成家庭」的群體來說是個難題。基礎生物學確保了沒有任何孩子會有兩個媽媽或兩個爸爸。兒童福利倡導組織「Them Before Us」最近因一則廣告看板（ https://x.com/ThemBeforeUs/status/2081839805416030596 ）指出這個簡單的事實而登上全國新聞。這則廣告引發了（ https://notthebee.com/article/behold-liberals-offended-by-factual-billboard ）LGBTQ陣營（ https://www.lgbtqnation.com/2026/07/anti-marriage-equality-campaign-is-installing-billboards-attacking-queer-families-across-the-country/ ）的惡毒抨擊，該陣營還試圖以另一則廣告看板（ https://x.com/ThemBeforeUs/status/2082193382298783890 ）反駁，聲稱許多孩子確實有兩個媽媽或兩個爸爸。
美國政府認同孩子可以有兩位媽媽或兩位爸爸，這是一種法律上的虛構，預設了對自然家庭的蓄意破壞。雖然向來存在母親、父親與孩子組成的自然家庭破裂的情況，但這些情況被視為悲劇，源於死亡、遺棄或離婚等不幸。每個人都清楚區分父親與繼父，或是生母與養母的差異。
如今，蓄意剝奪嬰兒的母親或父親，竟被讚頌為包容與道德進步的輝煌勝利。舉例來說，兩名男子可以透過購買卵子（如有需要，還需精子）並租用子宮，來「訂製」一個嬰兒。這個嬰兒將有一位提供卵子的遺傳學上的母親，一位作為代孕母親將嬰兒懷胎至分娩的孕母，但在她的人生中卻沒有真正的母親。就連福斯新聞（Fox News）的蓋伊·本森（ https://x.com/megbasham/status/2079647450713796703 ）這類所謂的保守派人士也在這麼做—而且還受到其他所謂保守派的讚揚。他們聲稱「愛」造就了家庭，但他們真正想表達的是：「金錢」與「合約」才造就了家庭。
這種對母職與父職的解構與商品化，同時也貶低了這兩者。畢竟，如果刻意剝奪孩子擁有母親的權利被視為理所當然、美好且令人讚嘆，那麼母職便不至於那麼重要—而父職亦是如此。
否認母親與父親的重要性，是同性婚姻的必然結果。同性婚姻將男女視為可互換的存在，將男女之間的差異簡化為主觀性取向的問題，而非我們本質的關鍵面向。然而，這種可互換的雌雄同體觀，對人類本性的詮釋是錯誤的，這在生育與養育子女的議題上尤為明顯。
因此，這些廣告看板才應運而生，旨在揭露同性婚姻內在的謬誤。它們戳破了同性婚姻支持者那些令人安心的謊言，將焦點從成人的慾望轉移到孩子的需求上。同性婚姻被包裝成無害的包容，但在實際操作中，卻意味著嬰兒交易市場的形成，並剝奪了孩子擁有母親與父親的權利。
此外，同性婚姻也為其他邪惡現象開闢了道路，例如乘著同志權益東風而起的跨性別運動。畢竟，若在婚姻與家庭中，男性與女性的區別已無關緊要，那麼在任何地方，這區別便都無關緊要。倘若第二位父親與母親同樣合適，那我們乾脆將這整套體系徹底解構算了。我們的文化顯然正在推動這項計畫。孩子們被施以否定性別的荷爾蒙治療和手術，與此同時，那些不希望男性出現在她們運動場地和公共空間中的女孩與女性，卻遭到惡毒的攻擊（ https://www.nationalreview.com/news/wnba-team-co-owner-fined-suspended-for-harassing-teen-fans-over-opposition-to-men-in-womens-sports/ ）。在最近西雅圖地區的一起事件中，一名赤身裸體且性興奮的男子，竟被允許（ https://www.foxnews.com/media/washington-mother-found-adult-male-showering-womens-locker-room-childrens-swim-meet ）在兒童游泳比賽期間徘徊於女子淋浴間外。工作人員面對投訴時的回應，竟然是提出提供更寬大的淋浴簾。
同性婚姻的後果不斷證明其批評者的正確性。例如，《紐約時報》正再次鼓吹（ https://www.nytimes.com/2026/07/29/podcasts/polyamory-dating-elisabeth-sheff.html ）一夫多妻制—抱歉，是多伴侶關係—還記得當初保守派基督徒因預言此事而遭譴責為偏執狂嗎？—這次是透過採訪一位假扮女性的男子（ https://x.com/Digitalliturgy/status/2082937600977817998 ），此人「主要專長是性癖好，並對『公開性行為』大加讚譽」。道德崩壞已然顯而易見。
「Them Before Us」組織豎立的廣告看板，透過宣揚一個眾所周知卻被「婚姻平等」要求我們壓抑的真相，將這一點闡述得淋漓盡致。這些真相將刺痛良知，引發討論、憤怒，以及（我們可以期待）重新思考。這是一項艱鉅的任務。盡管同性婚姻近期支持率有所下滑（ https://thefederalist.com/2026/06/16/why-americans-are-falling-out-of-love-with-lgbt-pride/ ），但在美國仍享有廣泛支持，而推翻它很可能是一項需要整整一代人努力的工程。
而這項任務唯有透過言行並重，向世界展現神對婚姻、家庭與性行為所設計的美好藍圖，方能成功。我們在批判性革命之惡的同時，必須以更美好的生活方式為範例。廣告看板雖能喚起世人對世上不當現象的關注，但展現何為正確之道，則有待教會來實踐。
納撒尼爾·布雷克（ https://wng.org/authors/nathanael-blake ）
納撒尼爾是倫理與公共政策中心「生命與家庭倡議」的研究員，並著有《革命的受害者：性解放如何傷害我們所有人》（Victims of the Revolution: How Sexual Liberation Hurts Us All）一書。